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农家院里的“传统农耕文化博物馆”

2020-08-20 07:46:16编辑:大庆新闻网人气:


  农家院里的“传统农耕文化博物馆”

  引子

  文化在草根里发了芽!

  一位63岁的农民,用十五年的光阴,走村串户收集万余件传统农业生产生活工具,并用泥塑再现了曾经的农耕生产场景和生活状态。

  “记住乡愁,留住我们的根!”一位农民的文化意识,源自本能,让人感动。

  相对于城市文化的纷繁多样,乡村文化则更简朴、温情,它承载着乡音、乡土、乡情以及古朴的生活、恒久的价值和传统。

  无论是古老淳朴的民俗民风,还是濒临失传淘汰的农耕工艺;无论是在漫长历史中传承下来的勤劳坚韧的品质,还是扎根乡土的信念……都牢牢依附在乡村的这些民俗器物中。

  近日,记者前往林甸县花园镇火箭村一屯采访。

  十五年:吕喜芝走村串户收集濒临失传的传统农耕生产生活用具

  

  “北大荒,天苍苍,地茫茫,一片衰草和苇塘。天低昂,雪飞扬,风癫狂。无昼夜,迷八方。”

  林甸百年史上,1956年是不能被忘记的一年,13836名山东籍青年垦荒志愿者,响应国家号召,支边垦荒,用青春和热血,唤醒了沉睡的黑土地。那段悲欢离合的创业史,距今已60多年,但第一代垦荒人的精神、情感与他们的后代一起,在这块土地上延续。

  63岁的吕喜芝就是垦荒人的后代。8岁那年,他作为“挂钩户”来到林甸县花园镇火箭村一屯。村里的人全都是山东莱芜的,当年第一代垦荒人是从山东莱芜整村迁到这里的。

  村里五十多岁、六十岁以上的人,还都保持着原籍的生活习惯、民俗风情,邻里邻居之间亲如一家。

  吕喜芝爱好画画,年轻时在生产队干活时,常给各家各户画大柜。他还会干木匠活,那时候,劳力干一天挣6个工分,木工一天挣12个工分,吕喜芝干得很来劲,脑瓜越干越灵活,谁家犁杖坏了、钟表停了,都找他修。

  这些承载着乡村变迁史的生产生活用具,在吕喜芝的情感里生了根。

  火箭一号屯土地承包后,农具逐年更新,一件件铁家伙取代了木家什。家家用了多年的老农具、老物件被丢置一旁,风吹雨淋,没几年就散架了。

  “再过几年,这些老物件都没了咋办?”吕喜芝问老伴。

  “那咋办?没就没啦!”老伴带着愁意。

  “没了用什么教育后代?”

  “是呀,你有啥招儿?”老伴问。

  “收起来,保护起来。”吕喜芝很坚决。“行。”老伴挺支持。

  15年前,一个冬闲的清早,吕喜芝赶着马车上路了,走村串屯,挨家挨户上门收。

  开始时,收农具很容易,谁家都乐不得让他拿走,免得占地方。

  小件家什一捆就装上车了,但碾砣子、磨盘、碾盘这些超千斤的大家伙怎么办?用铲车。

  洗衣服的棒槌、打水的柳罐、打线的拨勒锤儿、豆杵子、梳头匣子、麻绳、鞋底……人说他是捡破烂的,啥都要。

  “我跟他们解释:我的心思你们猜不透,我觉得这都是咱农家院里的文化,往后年轻人想看都看不到了。大城市里没有这些,我去过好几个大城市,有这个馆、那个馆,但没有农民的馆。我要建一个农民的博物馆,把这些物件传下去,让下一代知道咱农民是咋生活过来的……1956年第一代垦荒人脱的大坯我都保存下来了,到现在也没坏,已经有70年了,希望通过它来教育后代吃苦耐劳……”

  老乡们有的听明白了,把家里扔掉的物件找到、送来。

  吕喜芝整天往外跑,到处踅摸,收集到很多农耕用具,都是一百多年前山东人使用过的。时间长了,方圆百十里的老乡们,有个破箱子破柜子都打来电话:“老吕,我这有个老物件,你要不要?”吕喜芝或赶着马车,或开着四轮车赶去,一盒烟、一瓶酒换来一个老物件。

  也有的物件,吕喜芝跑了三五趟才收来。老张家有个药匣子,是他爷爷在山东泰安当“先生”时用过的,让他父亲带到了这边,留作念想,这东西有一百多年了。另外一件,是老张太太的清朝末期的梳妆匣子,是她结婚时的陪嫁,老太太不卖。后来,老张太太主动打来电话:“放在你那里展示还有点用,要不然哪天我走了,年轻人不把它当回事就给扔了……”

  收到一根“幔杆子”,3米长,咋办?扛回来。

  看见一家人正拉风箱烧炉子打铁,他跟人家一说,风箱白给他了。

  十几年过去,吕喜芝走遍周围百十里的村庄,收集了15000多个老物件。渐渐地,能收的老物件越来越少,几乎没有了。收这些东西上,吕喜芝也花了好多积蓄,算算有40多万元。

  自家院子里盖间青瓦房:建个“传统农耕文化博物馆”

  



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